Kedudukan Imam Dan Makmum Perempuan

Kedudukan imam dan makmum yang semuanya perempuan. Sebab tu kebanyakan orang dah maklum macam mana kedudukan imam dan makmum dalam solat jemaah yang ada lelaki seperti yang biasa dilihat di masjid masjid atau surau. Manakala sekiranya makmum perempuan dalam bilangan yang ramai maka makmum berdiri di sebelah kanan dan kiri imam di dalam saf yang sama dan bukanlah berdiri di belakang imam.

karangan tentang kepentingan seni dan budaya karangan kepentingan menyambut hari kemerdekaan karangan tentang penderaan kanak kanak karangan kebaikan amalan menabung spm karangan gejala buli di sekolah karina idris ahmad shah karangan sambutan hari raya aidilfitri di sekolah karangan kebaikan amalan menabung dalam kalangan masyarakat

Kalam Diri Kedudukan Imam Dan Makmum Yang Semuanya Perempuan

Yanng Jahil Bab Agama Kedudukan Imam Daam Solat Perempuan Imam Di Tengah Carigold Forum

Pas Johor Bahru Kedudukan Imam Dan Makmum Apabila Kita Facebook

Kedudukan Imam Dan Makmum Solat Berjemaah Tazkirah Baitul Jannah Facebook

Muhammad Fahmi On Twitter Ada Yang Bertanya Saya Tentang Kedudukan Saf Solat Ini Saya Jawab Ya Kesemuanya Menepati Apa Yang Disebutkan Di Dalam Hadis Cuma Khunsa Sahaja Tak Disebut Kalau Ada

Imam Dan Makmum Solat Berjemaah

Apabila imam solat berjamaah hanya dengan seorang makmum maka dia makmum disunnahkan berdiri di sebelah kanan imam sejajar dengannya sebagaimana yang dinyatakan oleh ibnu abbas r a.

Kedudukan imam dan makmum perempuan. Makmum yang terdiri daripada seorang sahaja hendaklah berdiri di sebalah kanan dan terkebelakang sedikit daripada imam. Tujuan imam perempuan berada di tengah makmum walaupun makmum perempuan ramai adalah kerana kedudukan di tengah tengah itu lebih tertutup kerana ditutupi oleh makmum di sebelahnya berbeza dengan imam lelaki dalam solat jemaah yang mana kedudukannya adalah di hadapan jemaah makmum. Imam al mawardi di dalam kitabnya al hawi al kabir 2 340 menukilkan kenyataan imam al syafie yang berkata. Di samping itu sunat bagi makmum perempuan untuk menzahirkan sedikit kedudukan imam di antara mereka dengan berdiri belakang sedikit daripada imam.

Sesudah makmum kedua bertakbiratulihram maka imam maju ke depan atau kedua dua makmum itu berundur ke belakang. Dalam solat berjemaah ada imam dan makmum. Jika jenazah perempuan dan khunsa itu disolatkan di dalam masjid nabi di madinah khususnya di kawasan raudhah atau di bahagian sebelah kanannya. Rasanya semua orang pernah bersolat secara jemaah.

Ini adalah berdasarkan perbuatan saidatina aisyah dan ummu salamah r a. Bahawa beliau pernah solat berjamaah bersama rasulullah pada suatu malam dan berdiri di sebelah kirinya maka rasulullah memegang kepala ibnu abbas dari belakang lalu memindahkannya ke sebelah kanannya. Sekiranya seorang makmum perempuan sahaja berimamkan lelaki yang bukan mahram sekalipun terdapat makmum lelaki hukumnya makruh tahrim menghampiri haram baginya untuk solat berjemaah bersama mereka kecuali terdapat mahramnya sekali al majmu jilid 4 halaman 173 imam an nawawi. Bagi jenazah perempuan pula hendaklah diletakkan kepalanya di sebelah kanan imam dan imam berdiri setentang dengan pinggangnya.

Sekiranya makmum tersebut merupakan khunsa musykil atau perempuan maka setiap seorang dari mereka berdiri di belakangnya imam secara bersendirian. Hukum makmum perempuan dan imam lelaki yang bukan mahram. Raithah al hanafiyyah menyebut bahawa aisyah r a telah mengimami mereka dan berdiri di tengah saf mereka dalam sebuah solat fardhu. Apabila seorang lelaki menjadi imam maka makmum lelaki berdiri di bahagian kanannya.

Kenyataan ini juga dinyatakan oleh imam nawawi di kitab al majmu dengan menyatakan bahawa antara ciri ciri yang membezakan antara solat lelaki dan perempuan iaitu jika makmum seorang wanita maka kedudukannya di belakang imam lelaki berlainan dengan lelaki yang mana kedudukan di sebelah kanan imam. Apabila datang seorang makmum kedua maka hendaklah ia berdiri di sebalah kiri imam. Kedudukan imam wanita apabila seorang muslimah mengimamkan solat bagi sekumpulan wanita dia hendaklah berdiri di tengah tengah saf makmum yang pertama dan bukannya di saf hadapan mereka. Bagi jenazah khunsa pula sama dilakukan seperti jenazah perempuan.